«…через полгода в результате октябрьской революции к власти пришли Ленин и большевики. Российская Империя превратилась в СССР. Новые лидеры пообещали измученной стране светлое и справедливое будущее. Однако насилие стало главным политическим инструментом нового режима.
Из ролика, демонстрируемого в Ельцин Центре.
Вопрос кто развязал террор в России начала XX века стране, требует определения понятий «белый террор», «красный террор» и «гражданская война».
Под «красным террором» подразумевается революционный террор, под «белым» — контрреволюционный. В то же время связывать «красный террор», как и «белый», с какой-либо одной партией исторически неверно. Истоки красного и белого террора выходят далеко за рамки революционного процесса в 1917 году.
Начало «красного террора» в России следует увязать с леворадикальным крылом партии эсеров (1902—1911); начало «белого террора» — с возникновением монархических организаций и их «чёрных сотен» (1905 — февраль 1917). Историческая неосведомлённость широких масс в этом вопросе на руку тем, кто выполняет политические заказы по очернению личностей Ленина, Дзержинского, Сталина, и СССР в целом.
Начало «красного террора» в России (1902—1911)
«Чтобы не оставлять места недомолвкам, оговоримся теперь же, что по нашему лично мнению террор является в настоящее время нецелесообразным средством борьбы…»
Ленин В. И. Проект нашей программы, 1899 г. //ПСС. Т. 4. С. 223.
Во второй половине 80-х — 90-е годы XIX века в России активизировались бланкистские народнические террористические группы, казалось бы, разгромленные после цареубийства 1 марта 1881 года. Они стали готовить покушения на сына Александра II — императора Александра III. По делу о покушении в 1887 году был казнён старший брат Ленина Александр Ульянов. На рубеже XIX—XX веков народнические группы влились в партию социалистов-революционеров (ПСР, эсеры).
В 1902-1911 годах Боевая организация эсеров стала «наиболее результативным террористическим формированием начала XX века». Её руководителями в этот период были Григорий Гершуни, Евно Азеф, Борис Савинков. Именно с их деятельностью исторически можно увязать начало революционного «красного террора».
Подробно освятил революционный террор в своей речи 11 февраля 1909 года в Государственной Думе «По поводу дела Азефа» Пётр Аркадьевич Столыпин. Министр внутренних дел Российской империи связал террор с революционным движением и деятельностью социалистов-революционеров, а не социал-демократов. //Полное собрание речей в Государственной думе и Государственном совете/.
За 10 лет эсеры совершили 263 террористических акта, в результате которых погибли 2 министра, 33 генерал-губернатора, губернатора и вице-губернатора, 16 градоначальников, 7 адмиралов и генералов, 26 агентов полиции. Деятельность «Боевой организации» стала примером для более мелких террористических группировок народнических партий.
Вот социально-классовая характеристика состава участников революционного террора. В 1903—1906 годах в «Боевую организацию ПСР» входили 64 человека: 13 потомственных дворян, 3 почётных гражданина, 5 выходцев из семей священнослужителей, 10 из купеческих семей, 27 имели мещанское происхождение и 6 — крестьянское. Как правило, всех их объединяла студенческая вузовская среда.
По национальной характеристике среди членов «Боевой организации» 43 террориста были русскими, 19 евреями и двое поляками.
Владимир Ильич Ленин резко отмежевался от народников и эсеров. Он настаивал различать террор как составляющую войны и террор как уголовное преступление в мирное время, без объявления войны.
«Принципиально мы никогда не отказывались и не можем отказываться от террора. Это — одно из военных действий, которое может быть вполне пригодно и даже необходимо в известный момент сражения, при известном состоянии войска и при известных условиях. Но суть дела именно в том, что террор выдвигается в настоящее время отнюдь не как одна из операций действующей армии, тесно связанная и сообразованная со всей системой борьбы, а как самостоятельное и независимое от всякой армии средство единичного нападения. …Вот поэтому-то мы решительно объявляем такое средство борьбы при данных обстоятельствах несвоевременным, нецелесообразным, …дезорганизующим не правительственные, а революционные силы…»
Ленин В. И. С чего начать? 1901 г. // ПСС. Т. 5. С. 7
Начало «белого террора» в России (1905 — февраль 1917).
Крайне правые организации в России, действовавшие в 1905—1917 годах, выступали под лозунгами монархизма, великодержавного шовинизма и антисемитизма. Первой черносотенной организаций стало «Русское собрание», созданное в 1900 году. Лидеры черносотенного движения — Александр Дубровин, Владимир Пуришкевич, Николай Марков (Марков Второй), поощряли создание небольших по численности вооруженных организаций, разгонявших митинги, демонстрации, осуществлявших погромы в еврейских кварталах. Так монархисты создавали видимость всенародной поддержки монархии. Иногда Боевую дружину называли «Белой гвардией».
Деятельность черносотенцев поддерживал Николай II. Он был почётным членом партии «Союз русского народа», отличавшейся крайним национализмом.
Вооружённые дружины черносотенцев легально действовали в Архангельске, Астрахани, Екатеринославе, Киеве, Кишиневе, Москве, Одессе, Петербурге, Тифлисе, Ярославле и других городах.
Общих принципов создания боевых дружин не существовало, так как официально создание вооружённых отрядов «патриотическими партиями» было запрещено, каждый из отделов «Союза русского народа» действовал по своему усмотрению. В Одессе боевая дружина по принципу казачьего войска подразделялась на шесть «сотен», каждая из которых, в свою очередь, имела самостоятельное название (например «Злобная сотня» и т.п.). Дружинниками руководили «наказной атаман», «есаулы», «десятники». Все они взяли себе патриотические псевдонимы: Ермак, Минин, Платов и т.п. //Степанов С. А. Черносотенный террор 1905—1907 гг.
Издание одесского отделения Союза русского народа.
Власти считали вооружённые группы «патриотов» своей опорой и в отдельных случаях использовали их для поддержания порядка на улицах и на бастовавших предприятиях. Черносотенные дружины несли серьезные потери в ожесточенных столкновениях с боевыми группами эсеров и социал-демократов на петербургских предприятиях в годы Первой русской революции. В 1907 году в стычках погибли 24 монархиста //Степанов С. А. Цит. соч.
Однако основными своими политическими противниками черносотенцы считали не социалистов, а либералов. Нападению черносотенцев подвергся П. Н. Милюков. 18 июля 1906 года был убит член ЦК кадетской партии — М. Я. Герценштейн.
14 марта 1907 года членом «Союза русского народа» Казанцевым было организовано убийство кадета Г. Б. Иоллоса. Казанцев дал рабочему Фёдорову револьвер и сказал, что Иоллос предаёт революционеров. Убив Иоллоса и узнав затем из газет о лживости сообщённых ему сведений, Фёдоров убил Казанцева и бежал за границу //Казанцев / Падение царского режима. Допросы и показания. Т. 7 / Указатель имен к I—VII тт. / К.
Ненависть к ним черносотенцев определялась тем, что оба они были либералами, бывшими депутатами «мятежной» I Государственной думы и евреями.
После Февральской Революции 1917 года черносотенные организации были запрещены.
Черносотенцы перешли на подпольное положение. Во время Гражданской войны многие видные лидеры черносотенцев примкнули к белому движению, некоторые к различным националистическим организациям. Большевистская власть видела в русском этническом национализме разновидность фашизма. Остатки актива черносотенного движения отправились в эмиграцию, продолжавшие борьбу уничтожены.
Современные монархисты.
Во время перестройки и гласности Горбачёва в Россию вернулись монархические организации, в том числе Союз русского народа и «чёрные сотни». Восстановительный Съезд Союза русского народа состоялся в Москве 21 ноября 2005 года. Первым председателем Союза был избран скульптор В. М. Клыков Сайты современных черносотенных организаций: Официальный портал общественно-патриотического движения «Чёрная Сотня», Официальный региональный портал ОПД «Чёрная Сотня» в Санкт-Петербурге, Общество «Союз русского народа», Газета «Православная Русь», Издательство «Русская Идея», Издательство «Чёрная Сотня».
Активно работают сегодня монархисты в Крыму:
«Главное — мы вытравливаем «совка» из себя и воспитываем наших детей в русском, православном, имперском духе. И конечно, основная наша работа — пропаганда. Мы напоминаем крымчанам, какими были их прадеды, какие ценности были в чести у наших славных предков. Чтобы они смогли увидеть какими они стали. И сделали должные выводы. Чтобы проще выполнять наши задачи, единомышленники объединились в монархические, и симпатизирующие этой идее организации. В Крыму таких несколько — некоторые казачьи объединения, отделения Союза Русского народа и Российского Имперского Союза-ордена (РИСО), а также наша, самая первая на полуострове монархическая, официально легализированная организация – „Союз ревнителей Памяти Императора Николая II“»
Монархисты в Крыму.
Современные монархисты работают в России при поддержке «извне». См. мой подробный материал по проблеме:
«Беломонархические движения и царебожники. Монархизм, как разновидность стратегии по разрушению России»
Кто и как развязал террор в Советской России.
В. И. Ленин в сентябре 1917 года отмечал, что Советская власть имеет народную поддержку, и у внутренней оппозиции нет никаких шансов развязать в России Гражданскую войну.
«…Союз большевиков с эсерами и меньшевиками против кадетов, против буржуазии ещё не испытан. …Если есть абсолютно бесспорный, абсолютно доказанный фактами урок революции, то только тот, что исключительно союз большевиков с эсерами и меньшевиками, исключительно немедленный переход всей власти к советам сделал бы гражданскую войну в России невозможной. Ибо против такого союза, против Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов никакая буржуазией начатая гражданская война немыслима…»Ленин В. И. Русская революция и гражданская война. Пугают гражданской войной /«Рабочий Путь». № 12, 29 (16) сентября 1917 г. / ПСС. Т. 34 С. 221—222).
1 ноября 1917 года ВЦИК принял резолюцию «Об условиях соглашения с другими партиями». Программа демократизации России и создания «однородного социалистического правительства», «правительства трудящихся» была сорвана внутренней оппозицией, виновной в развязывании Гражданской войны.
Но сначала обратим внимание на ленинскую государственную политику, которая, опередив время, полностью отвечала сегодняшнему международному праву:
• «Однородное социалистическое правительство» (будет признано Н. С. Хрущёвым на XX съезде КПСС в 1956 году и возведено в принцип международного права — в отношении Югославии других стран народной демократии);
• Декрет о мире. Провозгласил целью новой власти немедленное заключение всеми воюющими народами и их правительствами справедливого демократического мира без аннексий и контрибуций, отказ от тайной дипломатии. Сегодня мирное урегулирование межгосударственных конфликтов, незыблемость государственных границ — это основная норма международного права. Более всего в этом договоре не были заинтересованы страны Антанты и США, уже готовившие Версальские соглашения о новом разделе сфер влияния в мире, где не было места России, ни с царем, ни с коммунистами.
• Декрет о земле. Отменял частную собственность на землю и передавал её в распоряжение трудовых сельских общин. На землях помещиков образовывались государственные хозяйства, которым предстояло стать высокотехническими, образцовыми крупными фермами-фабриками по производству сельскохозяйственной продукции.
В начале XX века половина фонда пахотных угодий России находилась у 30 тысяч помещичьих семей (70 млн. десятин); вторая половина — 10,5 млн. крестьянских хозяйств (75 млн. десятин).
Однако и в крестьянской деревне земля была сосредоточена в руках горстки кулаков. 15% богачей имело в собственности 47% крестьянского фонда угодий.
Нищая средневековая деревня, безлошадная, безземельная была окончательно разорена в годы Первой мировой войны постоянными мобилизациями мужчин и экспроприациями лошадей и мясомолочного скота для нужд войны. Единственным эффективным способом выхода из экономического кризиса была социализация земли, передача её крестьянам.
Ленин и Сталин в рабочем кабинете в Кремле беседуют с крестьянами. Художник И. Э. Грабарь. 1938. ГИМ.
В дальнейшем техническая модернизация сельского хозяйства потребует создания крупных хозяйств, оснащенных тракторами и комбайнами, автомобилями. Но в данной ситуации — социализация земли была верным экономическим и политическим решением. Крестьянское большинство населения страны поддержало новую власть и отошло от революционной деятельности, погрузилось в труд, пока не была развязана Гражданская война, и белогвардейцы не начали возвращать землю старым хозяевам — кулакам и помещикам. Крестьяне вновь оказались без работы, без земли на большей части страны, где хозяйничали колчаковцы и другие белые армии.
• Постановление об отмене смертной казни на фронте 28 октября 1917 г. Этот декрет вполне отвечает либеральной риторике западных демократий.
• Декрет о введении восьмичасового рабочего дня от 29 октября (11 ноября) 1917 года.
• Ленинская «Декларация прав народов России» провозглашала право народов России на свободное самоопределение, вплоть до отделения и образования самостоятельного государства. Как принцип, «право народов России на свободное самоопределение» был введён в международное право после Второй мировой войны в 1945 году, и был внесён в Устав Организации Объединённых наций.
Демократическая по своему содержанию «Декларация» была использована для проведения интервентами политики по развалу России с опорой на внутреннюю оппозицию. Согласно Версальскому договору, подписанному 28 июня 1919 года и завершившему Первую мировую войну, из выделившихся из состава России территорий создавался так называемый «санитарный кордон».
Считается, что метафору ввёл премьер-министр Италии Витторио Орландо, заявивший 21 января 1919 года в Версале:
«Обычно, чтобы остановить распространение эпидемии, устанавливают санитарный кордон. Если принять подобные же меры против распространения большевизма, он мог бы быть побеждён, ибо изолировать его — значит победить».Минц И. Предисловие // Черчиль В. Мировой кризис. М.; Л.: Госвоенниздат, 1932.
Идея была поддержана председателем Совета министров Франции Жоржем Клемансо.
Под эгидой Великобритании и Франции после распада Российской империи вдоль европейских границ Советской России была создана группа лимитрофных (пограничных) государств, образовавшихся из окраин бывшей царской России, главным образом, из западных губерний (Эстония, Латвия, Литва, Польша и Финляндия).
В центральной Европе из Чехии и Словакии в Версале создали Чехословакию, на Балканах из Сербии и Хорватии — Королевство Сербов и Хорватов (КСХ, позднее — Югославия). Большая работа велась по отрыву Украины и Белоруссии и выходу их из состава России.
Все эти территории в будущем будут использованы Гитлером в качестве государств-лимитрофов для нацистской пропаганды и для создания в них «пятой колонны». В 90-е годы с развалом СССР и мировой системы социализма термин «лимитроф» ожил вновь: США и страны НАТО активизировали свою деятельность по созданию пояса государств с антироссийской направленностью из бывших союзных республик и стран СЭВ. С 1990-х годов термин стал широко использоваться вновь в западных планах расчленения Российской Федерации.
Конституция РСФСР 1918 года
Никаких узаконенных положений о гонении на церковь, священников, верующих граждан основной закон не содержит:
1. Церковь отделяется от государства.
2. В пределах Республики запрещается издавать какие-либо местные законы или постановления, которые бы стесняли или ограничивали свободу совести, или устанавливали какие бы то ни было преимущества или привилегии на основании вероисповедной принадлежности граждан.
3. Каждый гражданин может исповедовать любую религию или не исповедовать никакой. Всякие праволишения, связанные с исповеданием какой бы то ни было веры или неисповеданием никакой веры, отменяются.
Примечание. Из всех официальных актов всякое указание на религиозную принадлежность и непринадлежность граждан устраняется.
4. Действия государственных и иных публично-правовых общественных установлений не сопровождаются никакими религиозными обрядами или церемониями.
5. Свободное исполнение религиозных обрядов обеспечивается постольку, поскольку они не нарушают общественного порядка и не сопровождаются посягательствами на права граждан Советской Республики.
Местные власти имеют право принимать все необходимые меры для обеспечения в этих случаях общественного порядка и безопасности.
6. Никто не может, ссылаясь на свои религиозные воззрения, уклоняться от исполнения своих гражданских обязанностей.
Изъятия из этого положения, под условием замены одной гражданской обязанности другою, в каждом отдельном случае допускаются по решению народного суда.
7. Религиозная клятва или присяга отменяется.
В необходимых случаях даётся лишь торжественное обещание.
8. Акты гражданского состояния ведутся исключительно гражданской властью: отделами записи браков и рождений.
9. Школа отделяется от церкви.
Преподавание религиозных вероучений во всех государственных и общественных, а также частных учебных заведениях, где преподаются общеобразовательные предметы, не допускается.
Граждане могут обучать и обучаться религии частным образом.
10. Все церковные и религиозные общества подчиняются общим положениям о частных обществах и союзах, и не пользуются никакими преимуществами и субсидиями ни от государства, ни от его местных автономных и самоуправляющихся установлений.
11. Принудительные взыскания сборов и обложений в пользу церковных и религиозных обществ, равно как меры принуждения или наказания со стороны этих обществ над их сочленами, не допускаются.
12. Никакие церковные и религиозные общества не имеют права владеть собственностью. Прав юридического лица они не имеют.
13. Все имущества существующих в России церковных и религиозных обществ объявляются народным достоянием.
Здания и предметы, предназначенные специально для богослужебных целей, отдаются, по особым постановлениям местной или центральной государственной власти, в бесплатное пользование соответственных религиозных обществ.
Продолжение: часть 2
Илья Белоус
